L’implication phénoménologique comme fondement scientifique à la psychothérapie des psychoses

Professeur des Universités Praticien Hospitalier, Clinique Psychiatrique Universitaire, CHU Timone, 64, rue Saint-Pierre, 13385 Marseille Cedex 05, France

Résumé

Cet article repose sur quelques fondements essentiels de la phénoménologie de Husserl. Il s’agit de montrer que la structure de l’intentionnalité délirante est abordable, en psychopathologie, en tant qu’elle vise une objectivité théorique solipsiste et privée. Tout l’effort du thérapeute, en tant qu’Autrui-Support, consiste à accueillir cette forme particulière de théorisation délirante pour en faire partage, dans l’intersubjectivité, avec le patient. Pour ce faire, le thérapeute est conduit à s’interroger sur la genèse de sa propre visée, donc de son action, sur la base même où l’autrui psychotique, dans la singularité humaine de sa visée et de son action, vise et agit le monde donc le thérapeute lui-même qui, dès lors, se trouve inclus comme élément cardinal de référence. Pour cela, il est nécessaire de prendre en compte les énoncés husserliens concernant la temporalisation (temps constituant/temps constitué), la dialectique entre genèse passive et genèse active, les concepts, décisifs dans notre discipline, d’intentionnalité d’horizon, intentionnalité enchâssée dans la corporéité, corporéité elle-même immergée dans ce que Husserl a décrit comme «Monde de la Vie» (Lebenswelt). L’implication phénoménologique part toujours d’une praxis où chaque sujet, fut-il psychotique, dans l’intersubjectivité, doit être entendu dans son intrinsèque singularité. Ainsi, comme en toute région scientifique que la phénoménologie explore, c’est du particulier qu’on va à l’universel. Cette conception s’oppose radicalement au scientisme réducteur actuel qui, de surcroît, n’ayant aucune validité, malgré ses prétentions, dans l’universel, ne saurait en avoir dans le particulier. À contre-courant de cette visée périphérique, la psychothérapie des psychoses ne peut se concevoir que comme approfondissement scientifique de l’intersubjectivité entre Autrui-psychotique et Autrui-thérapeute, au cas par cas, chaque sujet étant considéré dans sa singulière humanité. Le véritable humanisme scientifique de la psychothérapie des psychoses est à ce prix.

Abstract

This article is based on a few essential theories of Husserl’s phenomenology. The purpose is to show that the structure of delirious intentionality can be approached, in psychopathology, in as far as it aims at a theoretical objectivity, solipsist and private. The therapist’s whole effort, as Other-Support consists in meeting this particular form of delirious theorization and share it in intersubjectivity with the patient. In order to achieve this, the therapist is induced to ponder over the genesis of his own purpose, thus of his action, on the very basis according to which the psychotic Other, in the human uniqueness of his purpose and action targets and acts the world, including the therapist himself, who is then part of it as an essential reference element. In that respect, it is necessary to take into account the Husserlian statements regarding temporalization (constituting time/constituted time), the dialectic between passive and active genesis, the concepts, decisive in our discipline, of horizon intentionality, intentionality which is encased in corporeity, which is itself immersed in what Husserl described as «Life’s World» (Lebenswelt). The phenomenological implication always derives from a praxis in which a subject, be it psychotic, in intersubjectivity must be heard in his intrinsic peculiarity. Therefore, like in every region of Science explored by phenomenology ones goes from the Particular to the Universal. This notion goes completely against the present reductive scientism which, furthermore, having no validity, in spite of its claims, in the Universal, couldn’t have any in the Particular. Against the current of this peripheral aim, the psychotherapy of psychosis can only be regarded as a scientific deepening of intersubjectivity between Other-psychotic and Other-therapist, each case on its own, each subject being considered in its singular humanity. The real scientific humanism in the psychotherapy of psychosis is at this cost.