Réanimations, Unités de Soins Intensifs… les no man’s land d’une spiritualité contemporaine, à l’hôpital ?

Intensive Care Units… the no man’s land of contemporary spirituality in a hospital setting?

Infirmier Anesthésiste Diplômé d’État Formateur, IFSI de Berck-sur-Mer, Doctorant en histoire contemporaine, Institut de Recherches Historiques du Septentrion CNRS – UMR 8529

^* frederic.werbicki.etu@univ-lille.fr

Résumé

La sociologue des religions, Françoise Champion, avait prophétisé, en 1989, l’avènement de la « nébuleuse mystico-ésotérique », c’est-à-dire, l’émergence de formes de spiritualité à la fois, pléthoriques sur le plan quantitatif et absconses sur le plan qualitatif. Notre époque témoigne de bien plus qu’un avènement : les néo-pratiques spirituelles ont investi les esprits, les conversations, autant que les rayons de nos librairies. Elles sont souvent difficiles à identifier, mais certains traits communs les rassemblent et sont possibles à objectiver.

La chose étant faite, est-ce suffisant pour en déduire leur utilité en contexte de détresse spirituelle, notamment en milieu de soins intensifs, grands pourvoyeurs de nos sociétés modernes ?

Abstract

In 1989, the sociologist of religion, Françoise Champion, had prophesied the advent of the « mystical-esoteric nebula », that is to say, the simultaneous emergence of forms of spirituality, plethoric on a quantitative level and abstruse on a qualitative level.

Our era bears witness to much more than an advent: new spiritual practices have taken over minds and conversations as much as they have the shelves of our bookshops. They are often difficult to identify, but certain common traits bring them together and may be objectified.

Having done so, is this sufficient to presume their usefulness in the context of spiritual distress, particularly in intensive care settings, major providers of our modern societies?