Les états dissociatifs interprétés comme une transe de possession par les Djinns chez les réfugiés statutaires

Between Culture and Psychopathology: Dissociative States Interpreted among Statutory Refugees as a Trance of Possession by Jinns

¹ Psychologue clinicienne – psychothérapeute CHU Dijon Service de pédopsychiatrie CMP-CATTP Is sur Tille, 10 bd Maréchal de Lattre de Tassigny 21079 Dijon cedex
² CMPP ACODEGE, 16 rue Millotet 21000 Dijon
³ Cabinet libéral, 4 rue Pierre Palliot 21000 Dijon

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Résumé

Cet article explore la complexité clinique d’états dissociatifs observés chez des sujets réfugiés en France qui interprètent leurs expériences psychiques à travers la croyance d’être victime de transe de possession par des Djinns. S’appuyant sur une approche interculturelle et une méthodologie mixte, cette recherche vise à identifier les étiologies sous-jacentes de ces phénomènes et leur articulation possible avec le traumatisme ou la psychose, en tenant compte des référentiels culturels propres aux sujets. Trois hypothèses sont explorées : une origine psychotraumatique, une structure psychotique à thème mystique et la nécessité d’une lecture contextuelle intégrant les croyances culturelles dans l’analyse clinique. Cet article met ainsi en lumière la complexité des processus de subjectivation chez ces patients, entre altération du sentiment d’agentivité, élaboration narrative du trauma et recours à une cosmologie culturelle signifiante.

Abstract

This article explores the clinical complexity of dissociative states observed in refugee subjects in France who interpret their psychic experiences through the belief of being victims of a possession trance by jinns. Drawing on an intercultural approach and mixed methodology, this research aims to identify the underlying etiologies of these phenomena and their possible links to trauma or psychosis, taking into account the subjects’ specific cultural frames of reference. Three hypotheses are explored: a psycho -traumatic origin, a psychotic structure with a mystical theme and the need for a contextual reading that integrates cultural beliefs into clinical analysis. This article thus highlights the complexity of the subjectivation processes in these patients, ranging from an altered sense of agency, a narrative formulation of trauma, to recourse to a meaningful cultural cosmology.